第十五卷《唯识三十颂直解》

心。就是他也不相信这是世界上的真理，他当然也不明白这当中的道理，这个是没有信心种子，也没有本性种子，那当然这个人谈不上修习唯识观，这个是蕅益大师讲到这个修习唯识观的三种情况。好，我们回到讲义来，这个地方我们看蕅益大师的回答：

具大乘二种种性——答其“谁人”之问。

修习唯识观法必需要具足信心的善根，也要具足智慧的善根，就是也要能够仰信唯识的教法，也要能够明白这当中的道理，都需要。

方能悟入——答其“如何悟入”之问。

这个讲到悟入的方法。

何谓五位——答其“几位”之问，总徵下文也。

这个讲到它的修行位次。这个地方我说明一下，这个以下的阶位有五个阶位，这五个阶位都要具足信心的善根和智慧的善根，缺一不可。我们从十大愿王的修学，看得出来刚开始是先修这个信心。

你看那个十大愿王，第一个“礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德”，就是我们刚始来到三宝的境界，多拜佛，你不断地礼拜，你不断地拜佛啊，你去看大乘甚深的经典，你容易相信。虽然我们不容易明白，但是对于大乘的不可思议的境界你容易相信，多拜佛！“称赞如来”，我们早晚课很多的赞佛偈，“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦”，就是我们用这个美好的名言来赞叹佛陀，这件事情也会增长我们的信心，礼拜、赞叹、供养、忏悔、随喜。就是我们刚始在三宝当中栽培善根，就是靠这个信心。

当然你有这个信心，你才能够“请转法

轮，请佛住世，常随佛学”，亲近善知识、听闻正法，如理思维，生起闻思的智慧。然后再“恒顺众生”，生大悲心、广度众生，最后“普皆回向”，回向无上菩提、回向法界众生，成就佛道。所以这个十大愿王的次第，是说我们要先成就信心的善根，再成就智慧的善根，

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