第5章

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我们到了岚山，抵达波月桥畔，瞻仰至今为止无名的或者是被忽略的小督局[17]的墓碑。

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小督局因为想回避平清盛而选择隐居在嵯峨野，源仲国奉敕命寻找，在中秋月明之夜根据隐约传来的琴声，找到了小督局的隐居住所。这首琴曲叫作《念夫恋》，谣曲[18]《小督》中有一段唱词：“明月当空夜，拜谒法轮寺，忽闻悠扬的琴声，疑是山上暴风雨或松涛声，原来是被寻人的琴声，想听一下是怎样的乐曲，是对配偶思念的恋曲，叫作《念夫恋》。不胜欢喜。”从此，小督局仍旧居住在庵中，为高仓帝的亡灵祷告祈福，了却余生。

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她的坟墓位于小径深处，只是一座小石堆，夹在一株巨大的枫树与一株老朽的梅树之间。我与柏木因为想表达出对死者的钦佩之情，为其念诵了小段的经文。我也被柏木那极其认真的、冒渎式的诵经法感染了，我学着学生们以鼻哼歌的轻松心情念诵。我的感觉因为这微不足道的渎圣行为而得到彻底解放，我甚为快意。

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“所谓高雅的坟墓，居然落得如此寒酸！”柏木说道，“拥有政治权力与财力的人将美丽的坟墓保留了下来，将金碧辉煌的坟墓保留了下来。这群人生前毫无想象力，他们的坟墓当然也是由毫无想象力的庸才建造的。高雅的人只活在自己与他人的想象中，他们的墓也只能用想象力保留下来。我感觉这墓中人非常凄惨，因为去世之后依旧要继续乞求别人的想象力。”

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“优雅难道只能存在于想象中吗？”我也愉快地插了一句，“你口中的实像，优雅的实像，又代表着什么呢？”

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“代表的就是这个呀，”柏木一边说着，一边用巴掌连续敲打了几下长满青苔的石塔顶，“石头或者白骨，全是人在去世后留在世上的无机物。”

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“你俨然一位佛教徒嘛。”

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“那和佛教又有什么关系呢？优雅、文化，在人们想象中的美的东西，这全部的实像，全是没有结果的无机物。并非龙安寺，只不过是石头罢了。哲学，也是石头。艺术，也是石头。至于提

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