我们民族最古老最杰出的传媒人,是一群被称为‘士’的人。”
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“士族?”阿尔伯特突然愣了一下,马上心里就笑了出来,心想中国士族不就是古欧洲的贵族吗?这种封建阶级怎么会是什么传媒人。
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杨灿却依然缓缓地诉说着自己理念:
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“传媒,说白了最大影响力在于把自己观点传达最具影响力的人群,现在社会是从下至上的选举,传媒重点在于影响选民众以间接影响民族国家命脉发展,而古时候掌控国家的君王,而‘士’一专门负责给君王上奏折,影响国家发展方向的人。”
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杨灿从车窗外的看着远方天空,崇敬而虔诚:
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“士,是那些曾经出现在中国历史上的那些卓尔不群,笑傲王侯的天才人物,他们是怀着居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的胸襟生活的人,从几千前夏朝的关龙逄开始,就不惜以死相谏为自己最终归宿。
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关龙逄对夏桀谏言,换来是残酷炮烙刑法,这样一个士,用自己的生命交换了民族的未来,浩浩荡荡岁月中,从第一帝国到三国乱世,从明朝嘉靖的“大议礼”到民国时期的“大公报”,很多士用同样的方式,同样结局去推进一个民族的尊严,层出不穷。”
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杨灿眼神渐渐变得宁静而悠远,像是在怀念着那些久远的年代:
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“自然界从诞生的那刻起,就有了永恒的规律,天成长,冬天凋零,周而复始人,世间也一样,从它的起始,到它的灭亡,规则恒久不变,是为天道,而‘士’就是掌握着天道的人,无论这个是世道上如何污秽、混乱、肮脏,他们都会站出来告诉人们,公道和正义终究是存在的。
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我们民族曾经拥有过最美好的时光,那个时候的中国人,充满了对道义的尊重,对正义与忠信的膜拜。
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杨灿看着茫然的阿尔伯特笑了起来:
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