是作为我们修行的一种主要的方式。
刚开始念诵,我们是用口舌、喉咙发出声音。但是随着你念诵到一定程度,当你的功课量上去了,你用心了、用功了,你慢慢就有一点功夫了。
然后这个时候念诵,你就会觉得整个胸腔、腹部都在震动,接着乃至骨骼也在震动,后背在震动,头部在震动,后来全身都在震动。
这个时候,你念诵的咒力就有功夫了,可以将你身上的这些气脉、脉轮、气血打开,变得畅通,并且蕴含强大的咒力和加持的力量。这就是功夫。
但是,如果你今天念诵这个,明天念诵那个,或者一会儿修这个功课,一会儿修那个功课,这样就把你的力量都分散了,就很难出功夫。这个你能理解吧?
这就是为什么,一直强调‘一门深入’。
‘一门深入’,就是你抓住一尊咒语,一句圣号,或者是一部经,你一直念下去。
如果你到现在还有好多功课要去做的话,你就是一个‘贪法’的人而已。
你在现实中不贪金银财宝了,但你在三宝的法当中可劲地去贪三宝的法了。所以,修行了一段时间还啥也不是,给自己弄得挺忙的。是这样的吧?
你就总觉得我这个还没完成,那个还没完成,挂碍在心里!有这个感觉没?”
皮沙社说:“确实有这样的感觉。师兄,智慧通达是什么状态?”
赫烈说:“就是任何一件事,世间的事,拿到你面前,你一看就明白,一看就知道怎么去做,一看就知道根在哪,规律在哪,关键点在哪里。你就知道怎么去应对,这就叫通达。
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