bsp;大家去看一看吧,竟然有人叫他“国士”了,你们真的不是因为把字打错了,应该是“国师”更贴切一些吗?
第三,对于一个私生活混乱的导演,还是要慎重考虑他是否能代表我国的艺术家形象,有才无德者不可取。
这个话题本不是我这样的文艺评论员涉及的命题。
但中午甚嚣尘上的婚讯,简直像是舆论垃圾一般塞满了网络,令人厌烦。
大众的态度,从刘伊妃女士的粉丝反应上就看的出,也并非是我杜撰。
路宽对刘伊妃的“养成系”婚姻,本质是娱乐圈父权制的终极形态:
先垄断后者的职业选择,再收割她的公众形象。
当导演的摄影机,成为资本丈量女明星身体的游标卡尺,这场婚姻本质上是一场精心包装的“文化赎买”。
路宽用红星坞股份置换刘伊妃的青春,用银熊奖杯抵消《异域》时期的控制权争议,最终以奥运总导演的头衔完成对“天仙”品牌的彻底收购。
看,你们眼中的童话,其实就是赤裸裸的生意。
捎带脚提了一句婚讯话题吸引流量后,朱大珂回到正题,在长文中最后总结:
无论如何,在承认路宽导演才华的同时,我不禁对他创造的这种“新威权美学”的危险性感到担忧。
他似乎有着一统国内影坛和文化产业的野心。
张一谋至少承认自己迷恋权力构图,而路宽却给国家机器披上库布里克式的未来感外衣。
当《朝日新闻》哀叹日苯文化输出乏力时,他们没意识到:
路宽的成功,其实就是“好莱坞式工业+民族主义情绪=全球化”的新鸦片!
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