第三十四章 魂魄之秘

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晨曦大体打量了一下奢华舒适的客房，无所谓的撇了撇嘴，直接找了一处开阔干净的地方，打坐将意识沉入画卷当中。

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白泽重新将场景换成了高山之巅，晨曦傲立在群峰之上，感受着凛冽的山风不断鼓动着自己的身躯，虽然连呼吸都有些困难，心中却是豁然开朗，连日以来压抑的情绪此时终于有了释放的缺口，顿时便像开闸的洪水一样奔涌而出。“啊……”群山之间回音阵阵……

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“别嚎了，安心坐下听讲，这可容不得半点儿马虎，少有差错就会伤及神魂，在这个末法时代，这种伤可不太好治，我们就又要浪费不少时间。”

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晨曦倒也不也为意，在白泽对面找了一块稍微平坦些的石头，盘膝坐下，对接下来的修行充满期待，他实在是厌倦了诸如学徒、菜鸟之类的称呼。

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“你应该了解，九州将灵魂分为三魂与七魄。三魂是指天魂、地魂和命魂。所谓天地二魂常在外，唯有命魂留身中。”白泽首先说了一段常识。

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晨曦安静的点头，表示知道这个说法，这是九州方士对灵魂的一个基础认知。后期的道家一脉虽然变更了不少的称呼，比如天魂被称作胎光、命魂被称作爽灵、地魂被称作幽精，但本质还是沿袭了这一理论。

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方士又称为方仙道，它的修行之路晨曦在族中也是多少耳闻过，什么凝练元婴，什么搭建天地之桥，却一直无法理解。直到听洛林讲述修行的本质是元素化的时候。他才明白，这种修仙的过程实际上就是人体依照经络分布元素化的过程。而那个所谓的元婴，本质就是一个元素化的胚胎和雏形。这个胚胎会随着人体修行的程度不断成长，等于是在为自己制造一个元素化的身体。等到这个身体孕育成熟，也就是那个所谓的天地之桥贯通之时，灵魂便会借着这天地之桥同元素化的身体相互构连，与原有血肉之躯的联系彻底中断，成就所谓的仙体。这个过程就是仙道所追求的羽化，而有些修者直到肉体生命走到尽头，那具元素化的躯体都没有构建完成，就只能用所谓兵解的方式强行将灵魂注入，成就半成品的地仙。

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