架来说是新的。
但这并不妨碍目前大宋新儒学呈现出显著的多元色彩,表现为几种不同的趋向。
这是此时大宋境内所有儒家的一个基本的共识。
他们都致力于道德社会,是官府的终极目标这一使命。
但他们主张实现这一理想的途径却不相同。
在不同的学派中,哪一派阐述的“解释”应被接受为正统的争执,已然出现!
纷争开始了。
自是要在官场上打压这些人。
改革在民间再怎么呼吁,都是很难触动大宋上层的。
除非“造反起义”!
你这个刁民才有了“统战价值”!
想要改革,也只有官场上层有这套理论的支持者,才能自上而下的进行改革。
秦应这批保守派打压穆修也在情理当中。
因为他们知道,这批“改革”之人,只要不在高位,发布不了什么政策,自然就影响不了什么。
就如同穆修他自己耗费二十多年的精力财力,依旧没有什么太大的成果。
此时宋煊抛出穆修,即将去应天书院执教这件事来试探秦应。
宋煊发现他下意识的恼火,当真没说谎。
连一个“古文运动”的启蒙运动,他们这些保守派都开始用上手段。
可想而知将来范仲淹提出的庆历新政以及王安石的变法,反对的人有多多,且会形成更加激烈的党争。
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