第七百八十二章邯郸学步

出声的并非袁克文，而是对峙了片刻之后的王亚樵。虽然他的手中并无斧头，然而那一股凛然的杀意却近乎实质，便是隔着数米之远，赵高也能清晰的感受到。

这不是他对赵高有敌意，而是他的规则组成本身就是如此，也正是因为有这一层规则的守护，他才胆敢在后面刺蒋，刺宋，刺汪。

“不知江淮大侠有何赐教？”赵高微微躬身，便以王亚樵的雅号相称。刚刚对方靠近的时候他居然有一丝熟悉之感，可两人之前分明没有半点交集。

“我这里有一段序文，奉给先生。”王亚樵大概意识到自己靠的过近，稍稍退后了半步，同时一道血红色的典籍凝结了出来，在规则的吸引之下，缓缓向着赵高而来。

“余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。”

这是一段引文，和正气歌显然同源。赵高曾经以为在“大道追寻者”颜夫子给出“天地有正气”之后，正气歌规则已经完整，却没想到居然真的有一段引文规则散落到了近代。

中华巍巍正气之道，果然绵绵而延泽。

在历史上，王亚樵的起点就是与友人共建“正气学社”，原来还是得到了文天祥的嫡系传承！

“这是文山先生道消之前最后的余韵，偶然得之，生平大幸！”王亚樵一脸兴奋向往。因为是“正气歌”诗外的传承，这段规则中并无文道脉气，所以王亚樵在文学上并

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