第375章 从根本上不存在当皇帝的欲望

人笑了：“父皇也说了，有千年世家，而天子最多不过四百年，相比之下，够本了。而且，千年世家、改朝换代都不能被天子根绝的，也不是没有。

做到孔子那样的水平，衍圣公衍两千年，也是可以的。这就是富贵名都有了，同时还比皇帝多了一个长久，唯独比皇帝少了一份杀伐他人的权柄。

而如果一个人不想杀人、享受处置他人生死贵贱的快感，那么仅看其他条件，做孔子是比做开国皇帝还爽的。”

朱常淓：“卿有把握在有生之年，让自己的功业与后视遗名，达到孔子？”

朱树人：“没把握，但煜儿不是已经稳了么，所以，离孔子稍微差一点，也无所谓。何况，臣可以另外开辟一条赛道，有德于天下，泽被苍生，未必要跟孔子在一条赛道上比。”

朱常淓不由叹服：“卿之眼光，邈焉难继。”

朱树人：“而且，父皇想过没有。退一万步讲，如果大明被改朝换代了，换上来的还是一个汉人统治者，他就能长久了么？

在灭清之前，先有人取代了明，那他是很难长久的。如果当初大明被清所灭，再有人为大明报仇，那倒是还有点希望。有些事情，有了一次就有无数次，便如贞妇改嫁，如果又死了丈夫，能不继续改嫁么？

臣之读史，把自秦以来的天下，分为三类，分别是对外征服、反抗磨合、对内篡夺。

比如秦隋元就是三次对外征服、民族融合。对应汉族初生、五胡融入、辽金蒙融入。皇帝以征服者的姿态上位，统治手段往往武断些，王朝也短命。

但征服者姿态也有好处，就是他们不用在乎被征服者此前内斗失败的教训，所以也不担心武人篡位，不用把大量资源耗在提防自己人上，因此武德充沛。

等到紧随秦隋元之后的汉唐明，那都是反抗虐民、重新磨合上位的，最初虽无开拓疆土之功，但毕竟抬高了主体民族的地位，也算有德

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