第十七章 大劫功德降

，若让功德临身，则恐怕化形天劫马上就要到来，于是吴邢将五行图祭起，将功德收入其中，存了起来，以便到时候化形所用。

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而五行的五大分身此时也有了大罗后期修为，在功德降临后，只见五人露出顶上三花，只见五人三花皆开十一品，五人三花在功德降临后，瞬间开到了十二品，修为也不断提高，只见功德将完之时，从五人身上分别升起一股精气，只见这五股精气分别成青赤黑白黄五色，精气升起后在空中交缠不休，在交缠的过程之中，五人胸中五脏对应的五行之气逐渐圆满，只见五人先是心中先天火气不断充斥心脏之中，而后脾脏亦是被先天土元气充满，接着是肺脏被金元气充满，而后是肾脏被水元气充斥，最后是肝脏被先天木元气填满。五人就这样在功德的帮助下，借彼此之间的五行精气，达到了三花圆满，五气相生的大罗金仙大圆满之境，只差一步就是那准圣之尊了。在肝脏被木元气充满的时候，五人胸中皆是五行循环，相生相互，源源不断地产生先天五行灵气，以供自己修炼之用，却是减少了自己对洪荒灵气的吸收，如此一来便会减少自己与洪荒的因果，在以后大劫来时也不用太过担心。

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所谓大劫，就是洪荒修士太多，吸收洪荒灵气过多导致洪荒灵气缺乏，如此天道就会降下大劫消灭一些与洪荒有大因果，有大业力的修士，使其身死后身体所含的灵气返还给洪荒，而像吴邢与五大分身这种自身便含先天五行精气，只要到了大罗金仙大圆满之境，便可自身产生灵气以供自己修炼所用，如此便无需过多吸收洪荒灵气。如果到了准圣之尊，则完全无序吸收洪荒灵气了，除非是在突破大境界之时，而到了圣人之境，不管本身又没有含有先天五行之气，都不会在吸收洪荒灵气，反而会产生灵气反哺洪荒，这也是圣人不死不灭的原因之一。

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