第四十章：须弥芥子

“戴上着通天幻纛，所进之处叫须弥芥子，是收藏人间宝贝精魄的所在。人世间有一件宝贝存在，那须弥幻界中就有一座亭屋出现，而宝贝的精魄就收藏于其中。对应的这些宝贝在人间每归属于一地，一人，都会在其中有影像图谱显示。在这须弥芥子中一切皆为精神所化，人在其中难免迷失而不能辩识方向，并且一旦进去若无指引也是出不来的。所以必须要有人在外，用这纯银所制的铃铛引导而行，并借其声响才可以出来。所以张将军从其间行走，以及脱离那须弥幻界，正是源自此物之功。”孔祀臣解释完毕，用手又指了指手中的铃铛。

“须弥芥子”，好奇怪的名字，不知孔老板怎么知道那地方就叫这个名字，而且又是从哪里得知用纯银所制的铃铛可以引人出来的呢？”燕啸夫听完孔祀臣的话，心内很不理解，继续追问。

“哈哈哈哈哈！其实啊，那地方到底叫什么，谁也不知道，从我家祖辈得到通天幻纛并参透使用此物的方法后，进入其中境地后，那里本也无名字。我说那境地叫须弥芥子，实是我祖辈中为了给后代描述而自起的名字而已，而那银铃可以在其中指导人方向，以及脱离须弥芥子也是我孔家数代人试验出来的的方法。”孔祀臣笑着回答。

“原来是这样，那为何不起个简单易记的，而要起这么奇怪个名字呢？”姜啸生听完后，也接着发问道。

“说起这个，和我们孔家的信仰有关。我们孔氏一族数辈以来，皆是信仰的禅宗佛法。先祖中人到通天幻纛所成之境后，不知该用何为其定名，后来看到书中所记唐朝江州刺使李渤与智常禅师的一段典故，这才用了这个名字。佛经中须弥一词本是梵文音译而来，相传是古印度神话中的名山，它是诸山之王，一切的中心，为佛家的宇宙观。而芥子是芥菜的种子，这两物一是极广博，一是极微小，须弥芥子，所言之意是偌大的须弥山纳于芥子之中，本是隐喻佛法之精妙无处不在。唐时江州刺使李渤，有一次问智常禅师说：那佛经上所讲的须弥藏芥子，芥子纳须弥，太过玄妙离奇。小小的芥子，怎么能容纳那么大的一座须弥山呢？智常禅师听闻李渤之言，随即问那李渤：人家说你‘读书破万卷’，是

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