第三十五章 论功德

德——何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”

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不谈机锋禅理，而是直指本心和本行。

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最初爱莲提出修建寺庙，岳鼎否决了她的行为，指这并非是功德，然后大谈修行的功德。

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等到爱莲明悟知晓什么是修行的功德，悟出处处皆可修得功德的道理时，他又转回到实际行动上，摈弃了自我修行的那一套，重拾入世修行之理。

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这便是“参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然是山，看水仍然是水”。

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峰回路转，爱莲一怔，陷入沉默，仿佛变成了泥塑雕像。

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许久后，长叹一口气，放下手中琵琶。

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“未识庐山真面目，只缘身在此山中。庙中菩萨非正果，如今方知我是我。”她躬身敬了一礼，“多谢赐教，授道之恩，不敢或忘。”

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从有到无，再从无到有，她现在才是真正明白了。

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之前她说自己明白，欣喜不已，拊掌而笑；现在她说自己明白，却是平静如寒潭，没有分毫庆祝之意。

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此刻再看她的双目，就能看见莲花种子快速成长为花苞，正在悄悄绽放，分明是心灵勘破迷障，使得修行上百尺竿头更进一步的迹象。

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岳鼎知道他已经没有东西可以教了，而现在最好是留出时间，让对方细细品味这番领悟，稳固境界，何况他自己也莫名的起了烦躁感，心头焦虑不安，便忍不住起身告辞。

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“岳少侠，”爱莲忽然喊住人，再次躬身谢礼，“舍妹就拜托了。”

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岳鼎无言的点点头，大步走了出去。

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