第62章 功德是境界

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“说的是有善行，却无善心，只是功利心，所以这才虽善不赏，但这不赏的是什么？不赏的是德，因为这德是你的善心，这德你能骗别人，骗不了自己。”

“站在城隍的角度来看，我知你做了许多善事，但你本心不是善心，所以我不赏你，我也赏不了你，也不会赏你。”

因为城隍是掌管鬼怪的神灵，也是超凡修行者，唯心主义者，考虑事情不看影响，只看本心，同时他是死后生灵的审判者，而非奖励者，他要赏了，就是逾越了，能奖励的只有阎王。

但现实社会是生者的社会，更是唯物主义社会，却不能认同这话，管你有没有善心，你做了善事，就要被奖励，不然没人会再做善事。

“另一层的意思是，你若是至诚为心，至善为行，自然功与德皆备，功德加身，本就是最大的奖励。”

古人说话简洁，又深涵多意，是以让多人误解。

能写出这样的简洁大义的句子，也是自身有功业修行之人，明白善恶是非之本质，已非凡人之列，而是站在超凡角度上，即阴间世界的事情考虑问题。

有心为善者，本心不纯，鬼心自然不纯，这种鬼到了阴间也不会是什么好鬼，我赏你做什么？

我不是生间的王者，我不需要百姓的奉养，你所做的再多好事与坏事，对我也没有意义，我不管你那些事，若有罪业或功果，自然有阎王奖惩。

这就是后续那话，无心为恶，虽恶不罚！

超凡角度上，唯心才是最重要的，现实都有不知者不罪的说法，更别说阴间了。

以上这是从神灵的角度考虑问题。

而放任到真实现实中。

不论这世上有没有神灵，存不存在阴间，功德都是有的。

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