殿前御史 第88节

p;庵寺修习禅法，过午不食，傍晚却备斋饭，多半是庵中有客留宿。他不由自主握了握拳，向前轻扣响庵门。

不久，灰衣比丘尼启门来问：“阿弥陀佛，施主是来进香？”

“代母访友。”张湍礼敬回道，“先慈有位总角之交，因缘际会遁入空门，据说是在贵庵修行。但见后院灶火，贵庵可是留有女客？天色已晚，若是如此，今日就不叨扰了。”

“庵中确实留有女客，说来也巧，喜娘子此来也为探寻故友。施主要寻故人，不若明日再来。”

确定之后，张湍再礼告退，不多逗留，径直下山去。

自请三年时间走访九省，既是为深耕百姓之间，察民所需、知民所求，亦为得自在身，能追逐在她左右。赵令彻能够应允，一来是他抗旨当罚，二来使他疏远朝局，三来更是乐于有人为自己传播仁德圣名。于是赵令彻另赐腰牌，便于他往各级衙门行令。

回县城时，县中家家闭户，少有几户亮有灯盏。古藤县衙前院漆黑，后院隐约亮着两盏灯。张湍叩开县衙大门，示以腰牌，得见县令。

县令穿着便服匆匆赶来，得知张湍来意，招来县衙主簿，寻出县志及户籍档案，几经翻找，终于查出三十多年前的一则记录。是名女童幼年出家，转入僧籍，二十余年前失踪后，自此下落不明。县志所载，是为古藤县比丘尼法号殊菩提者，兴平十五年修成正果，于无人处坐化成佛，古藤庵香火自此鼎盛。

这位殊菩提师太，应就是赵令僖的生母。

张湍将所有相关记载誊录完整，与县令、主簿致谢告别，并叮嘱此事勿要外传。

次日丑时未过，张湍便负行囊登山，天光初亮时抵庵门前。庵堂众尼早课已罢，张湍叩门进香，另捐二十两香油钱后，与庵堂住持道明来意。

“先慈弥留之际，唯有此愿未了，祈望师太指点。”

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