第705章 论道

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而五斗米教，拘泥西川，实非善事。鲁公较义，源于黄老之术，为我中原之根本教义。奈何声名不显，难以服众。若不加以整治，早晚必被浮屠取而代之。

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浮屠之教义，重来生，而轻今世。

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为缥缈之来世，而罔顾现实之根本，是我中原之大患。其宣扬行善，本意虽好，却终不合我中土之态势。天竺，蛮夷之国，愚蠢而无知……………，

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鲁公当登高而呼，引黄老高士，兴我根本。

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则其一，五斗米之称谓，甚俗，不足以登大雅之堂。余闻黄老根本，于〖道〗德之文。何不以“道，而代之？我行大道，可为天下人所共知！”

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曹朋认为，五斗米教这个名字太俗气，局限性太大，也不足以体现出本来教义。故而这五斗米教无法与浮屠教，也就是后世的佛教相比。

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取“道教，之名，令天下人尊崇大道才是最响亮的名称。

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旋即，张鲁来信，表示赞同曹朋的意思。

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“世人皆好神明，天子受命于天……

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我曾闻，极西之地，有神明耶和华者，令世人崇拜。然东西不同道教起于道，当遵奉神明，以令天下人所信仰。上古，有盘古开天，女娲造人，则太上出。今鲁公当，尊盘古敬女娲，奉太上，方为大道之本。”

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曹朋的这个建议，与后世西方的三圣合一颇为相似。

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盘古为圣父，女娲为圣母太上便是圣子。至于这其中该如何进行编造，就是张鲁的事情。等他召集来一帮子神棍之后，想来也不成问题。

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随后，曹朋再次建议，神权服务于君权。

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只有这样，才可以令道教压制浮屠教成为中原国教。

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