第一二八回 论人才与取才

，外貌小谨，巧言令色，妒善嫉贤，所欲进，则明其美、隐其恶，所欲退，则明其过、匿其美，使主赏罚不当，号令不行，如此者，奸臣也。”

“四曰智足以饰非，辩足以行说，内离骨肉之亲，外构朝廷之乱，如此者，谗臣也。”

“五曰专权擅势，以轻为重，私门成党，以富其家，擅矫主命，以自贵显，如此者，贼臣也。”

“六曰谄主以佞邪，陷主于不义，朋党比周，以蔽主明，使白黑无别，是非无间，使主恶布于境内，闻于四邻，如此者，亡国之臣也。是谓六邪。贤臣处六正之道，不行六邪之术，故上安而下治。生则见乐，死则见思，此人臣之术也。”

《礼记》言：“权衡诚悬，不可欺以轻重。绳墨诚陈，不可欺以曲直。规矩诚设，不可欺以方圆。君子审礼，不可诬以奸诈。然则臣之情伪，知之不难矣。又设礼以待之，执法以御之，为善者蒙赏，为恶者受罚，安敢不企及乎？安敢不尽力乎？”

“今我大秦，正是百乱初定之时，国家思欲进忠良，得此忠，贞，直，巨之良臣，退不肖，当行此科举之事也。”

国家想得贤良，六正六邪之选材准则，只为其一，天无好日，地无完人，有所谓人生于世者，必分三六九等矣。

上三等为卿，中三等为吏，下三等为民。此乃天定，而如何去斟别于其中的贤才美质，光靠以名望而行举荐之制，显然是不可行的。

所以，李显很明智的采取了这个科举制度。

而如今，借着这般一个机会，向这一帮大秦国之柱石们畅谈这治政选才之基础，以解一惑也。

“谢大王解我等迷惑。”厢房内，吕不韦，李斯，百里奚，6准等人，皆是当朝三省六部之主官，此刻，听得李显这一般细细的把个其中道来，只觉以往的一些模糊不清，似是而非之处，此刻，确是感觉豁然开朗，治政之道，养抚爱民之道，罹才之道，用才之道，御下之道，等等等等，此刻，在他们心中，确是感

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