第三百八十一章 五省边防

激万分。

分别在即，蔡锷提起的，仍然是军国民主义。

在他看来，东北的思想教育还是很有特色的，最好能够上升到军国民主义。

当然，军国民主义跟军国主义是不同的，尤其是在蔡锷这里，是两种完全不同的概念。

所谓军国主义，它的具体概念是指使国家政治、经济、文化都为侵略和战争服务的反动思想和政策。它在国内实行法西斯统治疯狂扩军备战实行国民紧急军事化，向人民灌输侵略思想；在国外，进行掠夺、干涉,颠覆

，以至公开发动侵略战争，比如现在的日本就有着这种倾向，而且势不可挡的向这个深渊滑落。

蔡锷的军国民主义，更多的是一种驱策民族集体奋发向上的民族主义，是一种对国人尚武精神的唤醒，锤炼中国人的意志，中国想要富强，不仅需要经济发展，更需要重铸国魂，铸造民族精神。

汉族自古以来就尚武，只是在近代一味的沦为功利民族，被阉割之民族，如今正要激发国人的民族自信心，民族自强的炽烈愿望。

尚武不仅需要刀剑，而且更需要精神，御侮不仅需要枪炮，更需要国魂。

蔡锷提出对全民进行军事教育、军事训练，以提高国民素质，这便是军国民主义的一种表达。

对于李安生裁军之举，蔡锷认为并不必要，中国的陆军常备军应该保持在两百万之数，后备役为两千万之数，才能够确保国家崛起，不为外敌所趁。

李安生自然不是高风亮节，而是为了更快的建立后备役制度，让有经验的老兵退伍，为国家训练更多的具备杀敌技巧的后备战士。

同时也是为了进一步掌控地方，两手抓两手都要硬，让绝对忠心于他的老兵与伤残官兵退伍，转业地方，无论是从事警察、民政、民兵系统，还是转到企业，都是地方上的中流砥柱。

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