46.黑龙白龙

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当时北上开荒的香头和东北野妖一拍即合，没有中原那么多条条框框的约束，顶仙文化开始野蛮发展。

后来加入了大量萨满教毫无意义的繁杂礼仪，也就是跳大神，使得仪式更具视觉冲击。

就像道士做法一样，具备仪式感的事物更容易让老百姓接受，这才形成东北地区独特的出马文化。

东北地区出马主要供奉胡、黄、常、莽、碑，也有少量别的妖魂，比如刺猬、老鼋、老鼠、猫、狼，和一些有道行的鸟，出马往往是一群仙家各显神通配合一个人办事，一些个厉害的妖魂、碑王能通过种种手段削弱弟马的精神，达到夺舍宿主的效果，确又保留宿主神魂，这就出现了一体双魂的情况，用如今的话说就叫多重人格，或者是精神分裂。”

“说白了出马仙和顶仙都是一码事儿，只是中原和东北地区民风不同，人的性格也有差异，看香一般比较低调，不图名利，也没那么多乱七八糟的花活儿，所以才没有东北出马仙的名声那么大！”

“就是顶仙规矩多，出马路子野。”

“你理解的不错，顶仙上面有泰山奶奶，也就是碧霞元君压着，小妖们翻不起浪花，为了更好区分中原顶仙和东北出马，久有人管中原顶仙叫‘出道仙’。”

“仙家是不是只有死后才能出马？”

“不一定，活着的时候能灵魂出窍也行，一些个意识完整能主动感应天道的孤魂野鬼也会被作为仙家供奉起来，冤死的叫烟魂，横死的叫清风，本家死后滞留阳间的先人唤做碑王、碑子；南方妖少鬼多，扶乩就是香火供奉请鬼办事。殊不知人心险恶，化作鬼后性格往往更加扭曲诡异，稍不顺心就可能拘禁生人灵魂，取人性命，酿成大祸，你以为是人利用鬼，其实是鬼利用恐惧奴役人为自己所用，恐惧也是念力的一种释放形态，是某些阴魂鬼物的食量。

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