第六一七章 圣人还是恶鬼？

子喻于义，小人重其利。大人也别觉得重义就高尚，认钱就低俗。君子重义的一个前提，是他们大部分都不缺钱，所以才会有更高的品德追求。”

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“可普通百姓连吃饱穿暖都是奢望，拿什么来维护自己的尊严和体面？还有，凭什么衣食无忧的人，就可以要求人人都讲究礼义气节，抱竹而死？”

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潘蕃不是那种读死书......不，应该说他久历官场后，已过了那么肤浅的阶段。

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诚然，圣人教诲当中有‘生我所欲也，义亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义也’的教诲。可同时，另一位圣人也说过‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’。

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幼时习文的时候，潘蕃不懂为何都是后世推崇的圣人，对礼义的说法会不一样。随着年纪渐长开悟，才明白原来圣人也有不同的理念。再之后当了一县百里侯，真正牧民一方，才领悟到圣人的教诲其实并不冲突。

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前者那是用来修身克诫自己的，而后者是治国理民的......自己不是也仓廪实之后，才会读书学礼、知义感恩吗？

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所以，何瑾刚才一番话虽然粗鄙不文，却粗鄙也有粗鄙的好处，正中那些倭寇的心思。倘若直接跃过仓廪实的物质基础，上来要求百姓知礼懂义，那就是在强人所难、愚不可及了。

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想到这里，潘蕃便叹了一口气，承认言道：“润德，你出身微寒，心系百姓，这点做的不错。只是......”

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“只是假的终究是假的，大人怕日后这些人受到了欺骗，又会跑去报复社会？”何瑾却嘿嘿一笑，随后摊手道：“可我说的这一切，都是真的啊。何家的产业，真的已做到了所说的那些......”

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“什么？......”这下潘蕃就震惊了：一个人会信口雌黄不算什么，鬼主意多、手段厉害也不足为奇。

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可倘若阴谋算计、治民领军都样样厉害，还将生意做得那么大、那般符

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