第151节

各个朝代的石像生风格不同，有相关学识的人，连墓志都不需要解读，仅通过石像生的特点就能判断陵墓的年代。

传说，第一个在神道两侧设石像生的，是东汉的光武帝。

两汉时期多是石象和石马，魏晋南北朝开始多石人，隋唐多武土和异兽，宋朝则是瑞兽与百官，到了明清，则什么款式都有，风格各异，但都一样精致，甚至还形成了一定的制度。

周老板看到这里没有神道，石像生又杂乱设置，才做出了他的判断。

古辽时期，耶律阿保机统一政权，建立大契丹国，也就是后人常提到的辽国。

那时的辽国很弱，隋唐时期还仅仅只是个蛮夷藩属国，年年要向中原皇帝进贡。

正是看到了中原帝国的强大，契丹的统治者决心学习汉族文化，开始逐渐形成了自已的制度、具备了用文字记录文明的能力，更使国力加速壮大，最终成为一方霸主，与西夏、金国以及南宋，形成了割据的局面。

只可惜，契丹过后来在金辽的轮番大战中落败，逐渐退出历史舞台，甚至一度被世人遗忘，直到近现代才逐渐走入世人的视野，但因为相关历史记载太少，很少被关注。

不过话说回来，与差点彻底被世人遗忘，连史书中都几乎没有怎么被提及的西夏相比，契丹还是在历史上留下了不少笔墨。

周老板道：“其实后期的辽国，在墓葬制度上，跟汉人几乎没有什么区别，基本完全被汉化了。但从这些石像上来看，这座陵墓应该属于辽国早期。”

冷萤点头附和道：“没错！如果再往前，作为游牧民族的契丹，没有正常的墓葬制度，哪怕领袖死了，也只是简单搭建个神庙当记号，而后期，墓葬制度几乎和南宋的风格没什么区别了。由此来看，这座大墓的年代应该属于辽国早期。”

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