第八百八十一章 读书人真的是太歹毒了

阿拉伯有句俗语：不要随意展示你的真本事，否则大家就会知道你并没有什么本事。

一个名叫马丁·路德发表了《九十五条论纲》，新教自此诞生。

随后经历了漫长而且复杂的斗争，嘉靖三十四年，《奥格斯堡和约》签订，确定了教随国定原则，核心是领主有权决定选择自己领地的宗教。

最终新教在这种情况下逐渐站稳了脚跟。

罗马教廷的无上荣耀，凭借着往日的荣光和西班牙日不落帝国的辉煌，还能维持一段时间，可现在，连费利佩二世都在想着跳船。

“就附录在《海外番国志》上吧。”朱翊钧将黎牙实编纂的《教皇国》朱批后，准许附录。

不提书里的内容，就黎牙实把教皇国单列出来，放在泰西，就已经可以上火刑柱了。

“陛下这个绝罚令和禁罚令，其实和兖州孔府、南衙止投献的风力舆论，有些像，本来一些在犹豫的新贵们，畏惧这些旧贵人们的手段，但一旦他们的手段用出来后，大家就发现，不过如此。”

“自然就没人怕他们了。”冯保也看完了这一卷书，毕竟要呈送皇帝的东西。

冯保觉得这教皇国这一卷，和江南选贡案，高度相似，都是把控类似风力舆论的秩序，制造一种刑不可知，则威不可测的恐怖效应，但手段一旦彻底暴露之后，反而是黔驴技穷一样引人发笑。

相比较之下，还是陛下又高又硬，更加可怕，毕竟陛下在矛盾不可调和的时候，下手是又重又疼。

在大明缇骑对高达622家的势要豪右进行抓捕的时候，只

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