sp;熊廷弼在石见银山附近搞均田,不是还田,是均田。
大明还田的标准是一家一姓不得超过百顷,也就是万亩,如果想要更多,就只能分家;
而熊廷弼在石见银山搞得均田是一家一姓不得超过一顷,即一百亩田,而且搞得风生水起,甚至都已经从大明实控范围,向着毛利家蔓延。
大明在倭实控区域,就像是一座圣山一样压在倭国,给倭国本就频繁的百姓一揆火上浇油,越来越多的百姓知道石见银山的均田令,这些倭人对大名、对幕府、对倭国朝廷的不满就愈演愈烈,怒火正在以一种燎原之势,烧遍整个倭国。
倭国的幕府、大名们扑灭民乱,已经没有任何用了,只有消灭石见银山这座圣山的大明军,才能扑灭这股浪潮,但这些大名们彼此矛盾重重,无法做到同心同德,无法形成合力,一同消灭大明驻军。
戚继光认为这是好事,熊廷弼所为,给大明军管还田、均田积累足够的经验,一旦天变加剧,陛下就可以分遣京营锐卒,对大明进行全面还田了。
戚继光又讲了一些练兵治军的内容,这也是皇帝每天操阅军马的必修课。
大将军授课,也是备过课的,讲的内容还是书接上回,无血义则无上恩,兴文匽武势自成。
如果有血义,军兵会以将领为中心形成一个整体,进退有据,攻守相望,自然是百战不殆。
但是没有血义,乡党自生,这军队容易失控,便坏在了乡党自生这四个字。
军队不是朝廷,军队一旦开始拉帮结派,那长久矛盾,爆发的冲突,可不是文臣之间那般,如同捏着绣花针,你戳我一下,我戳你一下,立个碑,写个书。
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