番外10 屠得百万方为雄中雄

之地，靠的可不是与当地人的友善，而是见一村杀一村，见一城屠一城，夺其妻妾子女。这就好比占据了鹊巢的鸠一样，不把鹊儿连同鹊卵全部挤出巢穴，吾等何以立身？”

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一只手搭在目瞪呆然的昭华肩膀上，白起加重了语气：“身毒人不是自称恒河沙么？他们的人数太多了，难以统治。而且这些人的秉性，我再清楚不过，欺软怕硬，只能待之恶，不能待之仁，只有杀出一片天地，用血淋淋的恐怖，击垮他们的脊梁骨，我楚人，才能在这片流着蜜与奶的万里山河间傲然而立，让他们将对楚人恐惧刻入子子孙孙的骨髓里，才能世世代代心甘情愿做吾等的奴隶！”

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昭华听得寒毛直竖，下拜稽首：“敬诺！”

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……

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《史记.西楚世家》：昊元216年（公元前260年），身毒与西楚战于华氏城外三十里，阿育王败，身死，卒四十万人降楚。楚王白起计曰：“前楚已拔居楼，居楼身毒民不乐为楚而归于身毒。彼辈反覆，非尽杀之，恐为乱。”乃挟诈而尽阬杀之，遗其小者二百四十人归华氏城。前後斩首虏四十五万人，于华氏城外筑京观，高于城垣、浮屠，身毒大震。

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大屠杀后十日，凭借先进的青铜炮，楚军攻入华氏城，将孔雀王朝的王室屠戮一空，然后满载战利品而归，之后二十年间，西楚的势力逐渐向西扩张，将原先的孔雀王朝疆域逐一吞并。虽然在华氏城外创下了骇人听闻的杀业，但白起统治的最后十年，却一反常态。他一边将楚人和楚&身毒的混血儿加入种姓制度最顶端，另一方面也开始笃信佛教，重修了华氏城的那烂陀寺，又在全国修了上万座佛舍利塔，利用佛教的教义，引诱身毒人服从楚人的统治。

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因此，他的前半生被称之为“黑楚霸王”，后半生则被称之为“白楚霸王”，那烂陀寺的佛教僧侣因为白起的“幡然悔悟”，并且积极的“爱护人民，保护生命，护持佛教”，所以他被尊为“护法明王。”

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到了昊元226年（公元前250年），“护法明王”白起去世时，西楚已经控制了整个德干高

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