官伎 第106节

说到这里，他其实也很叹息：“若这不是真仙、真佛，这世上也没有真仙真佛了！”

他看着闭眼不言的李汨，忽然生出了一丝怜悯，以一个纯然旁观者的角度道：“我原来以为，灵均你与师娘子，是你要渡她，佛家不是常有这样的故事么，佛门僧侣渡人就是天大功德了，道家也有差不多的。如今看来其实不是，你还不能斩去红尘万丈，师娘子却能冷眼旁观。”

“灵均，不是你要渡她...是她来渡你了！”

大家都是有眼睛的，哪怕看不懂红妃这支《伎乐天》，也能懵懵懂懂感觉到佛家刹那永恒、永恒刹那的微妙。

这里卢绍祯在与李汨说‘渡人’，用佛家之事说他这个道家弟子。另一边就真有佛门弟子，颜色入目，不可自拔了。

看席里有和尚，说起来挺让人说不出话的，当和尚不是要六根清净么！现在来看这些行院娘子选美算是怎么回事呢。

只能说，这种事各有各的说法。

既有讲究苦行苦修，戒律极其严苛的，他们不会和女子同桌吃饭，甚至女子主动碰他们一下，他们不知道，都算是他们破戒了。而除此之外，也有情况截然不同，百无禁忌的——一个传统严格遵守到了极点，物极必反，出现叛逆者，本来就是某种必然。

像济公和尚，都能说‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’了，可以说是将百无禁忌演绎到了极点。

后者在传统派那里，就是异端！但不得不承认，人家就是更为普遍。而且不说那种百无禁忌的了，退一步说，没那么严格，介乎于两者之间的，才是当今主流。那等经营寺庙的，重视修众生，没那么重视修个人，正是大乘佛教，人家自有说法！

另外，如今的生产力被释放出来了，隐隐间可见‘人文思潮’。这种情况下，佛家也不能置身事外，一干狂僧、奇僧也越来越多见了，这些人算是当代版的‘名士’。而‘真名士、自风流’，

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