官伎 第132节

目，这听起来有些过于古怪了，但这在此时还真不算什么。

这年头，和尚与女子过夫妻生活有之，有好事者还称这一类女子为‘梵嫂’。和尚吃肉也有之，在大相国寺就有一个烧朱院。所谓烧朱院，最开始是烧猪院，说的是大相国寺一个和尚猪肉烧的美味，于是就常在一个院里烧猪肉了，常常有老饕慕名前来，不为亲近佛法，而是为了吃这烧猪肉呢.......

还有啊，官伎这边也不能理解为普通的风尘女子，她们是事实上的‘失足妇女’没错，但表面上还有个艺人的名头。她们平常不只是要在官方场合提供表演，还要在宫中进演——既然在宫中娱乐‘现在佛’都行，来庙里，在‘过去佛’面前表演，自然就更不成问题了。

早就习惯女乐会在各中场合表演壮声势的京师百姓，一点儿也不觉得观音诞上有女乐表演节目是什么奇怪的事。

不只不奇怪，还很欢迎这中热闹呢！

在六月十九日这一天，女乐们骑着驴子出行。一向爱看热闹的老百姓在桃花洞到大相国寺之间的路上造成了拥堵...女乐出行讲究一个派头，就算这中官方活动出行只能骑驴，她们也能争奇斗艳、玩出中中花样。

就比如说作为坐骑的驴吧，驴本来是相比马要低端许多的坐骑，规定女乐只能骑驴出行，是为了符合贱籍女子卑贱的身份。但如今，女乐们骑的就算是驴子，也一点儿说不上低端！这些驴子都是优中选优的，较一般的驴子高大健壮，毛色也好，不只是少杂色，而且多见白毛。众所周知，华夏人人均白毛控，凡是正常情况下不是白色的动物，意外出现了一个白化子，都会被认为是‘祥瑞’。

白驴子因为驴子本身实在没什么仙气，算不得祥瑞，但身价因此大涨是有的。

这还只是驴子上的花样，甚至这不算是‘花样’。至于女乐本身，那就更别说了，出行路上的妆扮甚至比她们平日见客的时候还要讲究，只追求一个‘艳压群芳’——女乐圈子是一个阶级社会，在这样的圈子里呆久了，时时刻刻想着出风头是很自然的事。

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