第五百零一回：人格解离

也是一样的，是巫觋的一种。成为萨满也要历经磨难、饱尝皮肉之苦。待到精神缥缈时，灵魂便重获新生，与神交流。实际上，这就是一种通过训练而来的习惯性人格解离。舞蹈或作法时，那种精神恍惚或者高度亢奋的状态，就意味着解离已经发生。香的味道、火焰的温度、特定的音乐，都是一种刺激，挥动五宝也是一种自我暗示的信号。”

“所以相当于……他们是故意把自己折腾出精神病来？这不是自虐吗？”

“也有很多是被迫的——比如乩童，那么小的孩子懂什么？从出生起就被灌输这种神魔观念罢了。那些法师，也都各自心怀鬼胎，通过控制孩童来为自己牟利。”莫惟明冷冷地说，“除了遗传了先天性疾病的人，大多数时候，一个部族中很少有符合标准的人吧。于是他们通过拿捏最纯真的孩童，在他们最需要认知世界的时候，剥夺并利用他们的感官。通过文化暗示和病态的训练，在不定期的刺激下诱导他们进入精神恍惚的状态。此外，断食、断水、断绝睡眠、屏蔽光源，也都是为了摧残精神。不论成人或者孩童，在这番酷刑之下都很容易濒临崩溃。这种时候，人的大脑就会开始保护自己，制造另一个人格来承受这一切。”

“这个过程很危险吧！随随便便就会闹出人命。”梧惠的惊呼引来了旁人的侧目。她立刻压低声音：“而且，大脑的自我保护……这也很容易让人记忆受损吧？”

“对，遗忘也是自保的一种。但对训练者来说，这也是他们乐意见到的结果。大脑变成白纸一张，则更容易接受不妙的灌输。你也可以把这种行为理解成一种催眠。在游神或者其他祭祀活动中，那些鼓点的声音与节奏，那些祭具，还有光怪陆离的色彩与明暗，都是致使当事人进入催眠状态的信号。”

“催眠……就像是，九爷会的那些事？”

“是的。催眠后，自我意识变得衰弱，血糖骤降。进入完全解离的状态后，当事人的感官就会生成各式各样的幻觉。他们开始塑造并扮演另一个他信仰中的、被告知的神的性格，本人平时的人格则处于压制的

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