谢邀:人在古代,当共享小孩
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第三章 小孩真的嫌烦

来养活这些孩子,传授佛法,但不要求这些孩子一定要做尼姑。

于是她不止一次以长辈的身份送孩子出嫁,这些出嫁的孩子叫她姑姑,别人叫她婴姑,叫的久了反倒没什么人叫她的法号了。

或许是因为救了太多被当做祭品的女婴,触怒了双龙河的河神,某年突然发了一场水,没造成什么太大的损失,可河边的茅屋、婴姑和许多女尼都被水卷走了。

剩下的孩子和尼姑无处可去,一些百姓就在远离双龙河山上建了这座尼姑庵,尊婴姑为佛,一是纪念,二是叫这些孩子和尼姑容身。

那时候山上庵的地方还是挺大的。

可惜后来里头的人,死的死、散的散,房子年久失修,也塌了好大一片,只剩前头的正殿,和偏殿是好的。

经年累月,庵里住的也不过是几个无处可去的光头女人,颂着些自己也不怎么明白的经文,一代又一代竟也传下来了。

到了净慧这一代,寺里只有五个尼姑,有一个还俗嫁人去了,有一个很迷茫去做行脚尼姑了。

剩下三个,净慧、净能、净持,待在庵里,从小尼姑变成老尼姑,没有什么太大的志向,只是希望找个人继承山上庵,在她们死后埋葬她们。

所以她们收养了裴小孩。

一个对念经毫无兴趣,一心吃肉,现在还可能见了鬼的小孩。

就目前看,她们的愿望可能会落空,但好消息是,她们也觉得小孩不是真的见了鬼,只是几句话,多半是风吹来的。

三个老尼姑在正殿里念经,为小孩也为自己祈福,爱吃肉的小

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