23.论道三清

道，亦是妙道。”

不等元始天尊答道，通天道人抢先言道：“大兄所言甚是，西方菩提之道和我盘古之道截然不同，却是同样都是证道成圣的无上法门！”

元始道人心中不喜通天道人抢话，眉头微皱，亦颔道：“不错，准提道友西方妙法的确精彩绝伦，令人大开眼界！”

准提微微一笑，檀口微启：“无量寿佛，三位道友谬赞了。时间之所有，三界未现者，诸福之根本，由发菩提心。智慧胜功德，解脱忍寂灭，诸法甚广大，在于菩提心。我西方修心之法乃是慈念存心，修心养性，薄欲寡心，心存宇宙，情法天地。修心之法最高境界是由心生道。”

老子道：“心中生道，道业难有计算之法，不像五行之道，一年就是一年道业，天门结成神丹，金丹既成，法力既生，以道友之见，心道应为如何呢？”

准提要说了一番心道：“心道主要是慈悲之心所化，心道越强，可以观人心智，好似不战可却人之兵，心道主要靠悟，自身既宇宙，观心可识天，所谓一花一天堂，一草一世界，心存慈念，悟出至理，可成大道！”

元始天尊道：“道，先天地之生而生，道之为道，道之所成，千变万化，非五行之道一家，心道可以互为转化，心既是道，道就是心，如果修道多点，那就为仙为圣，如果心悟为先，那就以后成佛成祖，去得西方。东西两道本自一出，道义相近，我中有你，你中有我，心道相辅相成，共为功果！”

准提道：“修心之法，先要禅定，心念先由散乱到集中，再由集中到统一，统一既为定。定又有三层：先是身心统一，再是内心外境统一，然后是前念后念统一，一念扣一念，念念同一念，止之一念，名之为定，一念不存之时，便是即定即慧。戒能安身，定能安心，慧能从心起用。初修禅定，方法各异，要以安心、静心和净心为目的……”

通天道人道：“那我看，心道还主要看心中所悟，心中慈悲之心的多寡了！”

“也可以这样说，光有慈心还不行，还需要脱人

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