120.三世诸佛

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又其讲堂左右，泉池交流，纵广深浅，皆各一等，或十由旬、二十由旬，乃至百千由旬。湛然香洁，具八功德。

岸边无数栴檀香树，吉祥果树，华果恒芳，光明照耀。修条密叶，交覆于池。出种种香，世无能喻。随风散馥，沿水流芬。又复池饰七宝，地布金沙。

优钵罗华、钵昙摩华、拘牟头华、芬陀利华，杂色光茂，弥覆水上。若彼众生，过浴此水，欲至足者，欲至膝者，欲至腰腋，欲至颈者，或欲灌身，或欲冷者、温者、急流者、缓流者，其水一一随众生意，开神悦体，净若无形。

宝沙映澈，无深不照。微澜徐回，转相灌注。波扬无量微妙音声；或闻佛法僧声、波罗蜜声、止息寂静声、无生无灭声、十力无畏声；或闻无性无作无我声、大慈大悲喜舍声、甘露灌顶受位声。得闻如是种种声已，其心清净，无诸分别；正直平等，成熟善根。

随其所闻，与法相应。其愿闻者，辄独闻之；所不欲闻，了无所闻。永不退于阿耨多罗三藐三菩提心。

诸天众生见之，纷纷大喜，座下无端浮现莲花，接引众人入住佛陀常寂光净土，赞颂妙善佛祖大德，皈依佛门。

准提叫来大势至菩萨，大势至菩萨号称宇内智慧第一，头顶智慧金瓶之中蕴含无量智慧净水，以智慧光普照一切，令离三涂（指地狱、饿鬼、畜生‘三恶趋’）众生解脱血光刀兵之灾，威势自在得无上力，因此称为大势至菩萨。

以智慧力，拔三涂苦，得无上乐，故名大势至。投足一处，震动大干，及魔宫殿，故名得大势。

大是所证之法身，以法身竖穷横遍，故名大；势是能证之般若，以般若智内破烦恼惑，外伏诸魔怨，故名势；至是究竟义，即解脱德，以菩萨位邻极圣，证近于佛故名至。

大势至合十道：“见过师尊，愿师尊万寿无疆！”

准提望着头顶智慧宝瓶，右手持白色拂尘，左手

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