第二百四十九章 后续

。借助符文妙用来自我生产资源，以满足自身所需。

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有着符文作为支撑，众多神人族部落的文明，几乎都是从符文之道上发展而来。之所以不是全部，也是因为凌云传播了另一道玄妙——阵法之道，在部分神人族部族中，发挥出了巨大的影响力。

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作为与符文之道有深刻联系的阵道，阵法就相当于符文的另一种体现，一枚符文可以视作缩小的阵法，一座大阵可以视作无数符文串联组合而成。

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阵法的奥妙，体现于宏大与微小之间。每一门阵法都是借天地之力运转，比之符文要更加依赖天地之力。

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去大周山首山国东方一万四千光年处，是夷光部所在，夷光部因夷光山脉而得名。

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此地多山多壑，溪谷林立，一马平川之地极为少见。因多山多壑，峡谷渊深，乱山丛沓险峻，最难行走。四周山峰如刀削笔立，古崖峭壁险峻，几是飞猿难度，鸟兽不临。生活在此的夷光部，因难以觅得血食补充肉身，对灵根宝物更加依赖。

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不过，生活在此的夷光部，不知是因为攀岩走壁而生得心思机巧还是其他什么原因，整个部落的人对阵法之道有着天然的悟性。

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随着阵道发展，他们借助阵法之力，竟生生于这群山之间，开辟出了一方方田园，造就了能够满足生活所需的地方。

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生存空间狭小，他们就借助阵法开辟空间；灵气散而不聚，他们便借阵法之力聚集灵气；出行艰难，就借阵法打造能够浮空的交通工具……夷光部可谓是将阵法之道的应用，发挥到了他们所能做到的极致。

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这样的以阵法为基础的部族，其他地方还有几处。

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可以说，符文之道与阵法之道，成了如今文明发展的两大主要流派。符文之道胜在精巧、便捷；阵法之道胜在大气，长久，以及对自然的驯服改造方面，远胜于符文之道。

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