十七 关系户的自我修养

，五名博士的传承者出现了对经典有不同解释的优秀者，每一经衍生出了不同派别和其传承者。

于是到了西汉末年东汉初年，五经博士已经有了十四人，号称五经十四博士，一直到现如今都没有改变。

比如研究《尚书》的就有欧阳氏、大小夏侯氏三家博士，而弘农杨氏家传的经典就是《欧阳尚书》。

研究《易》的有施氏，孟氏，梁丘氏和京氏四家，汝南袁氏家传的经典就是《孟氏易》。

所谓家传，一般都是顶级士族才有的权利。

因为家中某一位先人跟随早期某位博士学习了经典，非常优秀，被博士承认，得到了开宗立派传承弟子的资格，就算是掌握了这一本经典的解释权。

从此以后，出自这一家的家族子弟和学生，都可以不用通过太学，年岁到了直接走举孝廉之路就可以做官，省去中间环节。

而不是这一家族的子弟和学生就要靠出身和运气，进入太学学习某一本经典，然后通过汉政府的统一选拔为官。

也就是说掌握了某一本经典的解释权的人就能兴盛一整个家族，从此以后家族子弟就可以不用经过太学，直接举孝廉做官，还能广收门徒，门徒中优秀者也有资格直接举孝廉做官。

汝南袁氏掌握了《孟氏易》的经典解释权和授徒资格，因此发家兴盛，形成了四世三公的局面。

弘农杨氏掌握了《欧阳尚书》，同样出现了四世三公的局面，堪称天下豪族。

至于在两晋登顶士族豪门之巅峰的琅琊王氏，则是家传《严氏春秋公羊传》。

也就是说，这些掌握经典传承的家族和东汉政府一样，拥有让人做官的资格，其权威不下于东汉政府，甚至在地方高于东汉政府。

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页 / 共5页