第826章 选择

、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴、调服断除乃至越欲贪、离欲恶不善念而喜、一心觉观诸业苦乐不依喜、断喜念、离苦乐观唯留正念清净、不作诸色想、不作诸识想、不作想想、非想想。

\n

业报身的生死不完全等同于色身的生死。

\n

色身的死亡必然导致当前业报身的结束，但色身不死业报身也可轮回。

\n

或是当下业报身福报耗尽而灭；或是新的业力取而代之而灭。

\n

这个过程或一念或一日、两日乃至七日、乃至七七四十九日。

\n

上一个业报身又称前阴身，下一个业报身又称后阴身，中间称中阴身。

\n

佛之所以一开始不点明这一点，是随顺众生心念，令众生易于接受断恶修善得真实利益。

\n

后来当众生烦恼逐步减轻，接受正知见的能力增强了。

\n

才说明真实法义。

\n

所以《金刚般若波罗蜜经》上说“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”。

\n

为什么是一念或七日乃至七七四十九日呢。

\n

当业力足够强时，一念即生；若业力较弱或新业力尚未形成，则还有一个业力在中阴身期间逐渐成就的过程。

\n

业力的成就以七日为单位是一种表法。

\n

初造新业、遇缘再次造业导致新业业力增长、业力继续增长无外缘也造作新业、欢喜造作新业甚于旧业、无缘不复造作旧业、遇缘也不造作旧业但业力仍现前、旧业业力不复现前、新业力成就。

\n

一种业力成就后可能会在外缘的染污下再次经七步演变为新的业力，辗转多次乃至无量次。

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第6页 / 共7页