第362章 礼部尚书(二十)

嫁给了陛下，她就定然选不上。”

见这两人如此模样，龚宇试着问道：“难道不该是陛下被选出来么？”

“陛下不能当官！”孔不更与韦伯几乎是异口同声的答道。

臣下们考虑着礼部的事情，霍崇更是在意。而且根据历史经验来看，一旦出现以党治国，党的领袖就得把更多精力放到党的理论建设上，而不是更简单的实际事务上。

霍崇也只能先做着这件事。这一干，才发现事情真的不简单。理论建设从来不是那么容易。若是只根据一厢情愿，对某一个部分或者某个阶段，还能有一套看法。对于整个世界，可就不一样了。

国家是阶级统治的工具，统治阶级通过法律实现自己的意志。

这是政治学的基础，霍崇非常认同。却也发现，这个具体起来，就比较干瘪。

简单的来说，以直接民主与代议制来说。想分析清楚，可就不容易。

纯粹的代议制与直接民主相比优势性较小，二者都具有一定的局限。今日西方的代议制是结合了古罗马的法治而成的“自由民主制”。代议制下的政府是责任政府。同时，在自由民主制下，民选代表占据的议会并不拥有至上权力，基本法才拥有至上权力。由议会制定的法律必须符合一个更高级的基本法，即宪法，从而保障个人自由不被“多数”或“少数”人的即时意愿侵犯。而基本法并不依赖全民公决或“民意”。第二次世界大战之后的《德国基本法》和《日本宪法》都不是民主产生的；英国干脆就没有成文宪法，宪法精神体现在以往的判例中，几乎没有被人民代表变更的机会。

比起纯粹的民主，自由民主制少了些民主，却多了一些法治，以保障个人的自由。

当自由民主制确立了主流地位时，全民公决就成了“妾身未明”的尴尬事情。极力标榜民主的国家是不采用这种最民主的手段的。美国联邦政府从不采用全民公决。比如说美国打越南战争并不是美国人民的责任，为之

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