分卷(29)

佐治椿必须与中术者有直接的身体接触，且在第一次箱庭子守呗发动的过程中不能分开。

光是这一点就完全限制了神隐的实战价值,

在战斗中,

哪有人会轻易让佐治椿近身，然后施展出领域展开？

其次，中术者必须具有观测的能力。箱庭子守呗本身是利用了观测的双向性,

以此便于佐治椿锚定中术者的形与真的术式，这一切都建立在对方能够主动观测佐治椿的形与真的基础之上。如果对方是一件死物,

就谈不上观测佐治椿,

然后反过来让佐治椿获得形与真了。

这一点又将神隐的作用范围进一步缩小,

从一切具有咒力的物体，缩小为了具有咒力的生物，更准确一点来说，就是咒术师和咒灵。拥有咒力却没有神智的咒物之流是不能通过箱庭来进行神隐的。

最后一个限制，也是最沉重的限制：神隐与其术式反转、御忌，发动的频率不能过高。

根据家入硝子的研究，佐治椿能够使用出如此超出规格的神隐术式，其根本原因在于他的特殊体质。

天与咒缚，某些人与生俱来的，如同被上天诅咒过的特质。

在这世上，假如以绝大多数人为标准，他们的灵魂与身体的结合度大约在百分之八十左右，灵魂与身体的紧密联系，导致他们无法完美控制住灵魂代谢出的负面情绪，使其外泄，产生了能够形成咒灵的咒力。

而咒术师们的数值大约在百分之四十到八十之间，这个联系程度越低的术师，越是能够将身体上的情绪与灵魂上的代谢分开来对待，将负面情绪完美转化为咒力，并运用在术式之中。

除了这些之外，还会存在被称为天与咒缚的极端情况。

身体与灵魂的结合度超过百分之八十的人，灵魂被牢牢禁锢在身体之中，虽然不会像普通人一样无意识地咒力外泄，但也没办法利用自身的灵魂力量。这类人通常无法使用咒力，不过相

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