辽东篇3

真一应俱惩，难免骨肉分离，民情悲怆。此中或情或怨，也实在难有绳法裁断”

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志气是一方面，现实又是另一方面。刘群所说的这种情况，在辽地也是非常普遍，此前汉人流民作为辽边的弱势群体，不乏妇女被胡人侵占而组织家庭。

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眼下若将这些家庭强行拆分开，也是一项非常困难的工程。舐犊之情，人皆有之，那些妇人们即便怨恨她们的配偶，但又能否对已经生下的孩儿断情绝义？

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刘群提出的妇籍，就是针对那些难舍骨肉亲情的妇人们，既然命运已经无从改变，那么只能进行别的方面的补救，通过政令和武力确立她们的财产拥有权，也让她们的家庭成为华夷融合的一个步骤。

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未来的平州刺史府，将会陆续展开均田、教化等等诸项政令，这些政令所施惠的群体自然是以诸夏流人为主，但是胡人也很难完全排斥在外。而这种华夷组合的籍户，也将会成为胡人受惠的一大途径。

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不过，胡润对此还是有所保留：“非我族类，其心必异！永嘉以来，诸夏深受胡虏虐苦，若真有妇人短视，迷于私情而昧于大义，又何必再救？此令一出，难保不会有胡中凶横目我诸夏妇人为美货，凭此专窃王法惠利，养其豺狼体魄！”

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当然，胡润这么说也只是气话，不忿于诸夏妇人被胡人侵占。但从事实方面，刘群这一建议未尝不是一善法。

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须知胡润本身幼年便流落蛮部，之后能够拜入当今圣人门下建功立业，也是多赖麾下鬼面蛮卒的浴血奋战。胡人若能教化得宜，也未必就完全不能成为王道助力。

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通过妇籍这一形式，将教化胡人的任务拆分到一个个籍户家庭中，长远来看，其实后患还要远远小于那种一整个部族的整编。

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不过接下来温放之的话，倒是大大化解了胡润心中抑郁。

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“华夷杂处，乃是常年积弊。妇籍即立，使我诸夏妇人为东胡家长，而我

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