第84节

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何谓真正的士！真正的士该当是具有高度的社会责任感,出淤泥而不染,身处逆境依然抱定本心。

真正的士敢于将自己的所学用在实践上！

真正的士是敢于直面七情六欲的勇士，而非视七情六欲为猛虎的道学家！

我们学习的最终目的都是学以致用，服务于实践。

这里又引朱熹巨巨的话,“但有父母在,仰事俯育，不得不资于此，故不可不勉。”

其实朱熹巨巨对于应举的态度是十分复杂的,不过这里就不多加探讨了。

父母亲族不辞辛劳将你抚养长大供你读书,就算是为了报答父母之恩情,你忍心令父母忍饥挨饿吗？

通篇文章前半部分,肯定了物质欲望的合理性,肯定了应举的功利性。

反对空谈心性义理，割裂知行、义利之间的关系。

后半部分，又对现存的科举制提出了几点建议。

譬如说像朱熹巨巨一样反对死板僵化的程式化啦，反对割裂经义的命题方式啦。

重实学，多考包含时政要务的策问，将如今学校的不养士，单单储士的现状扭转过来，最好分门别类，开设专业的学科。

如今的举业现状就是这样的，你想要改变，就先要适应规则，跻身于此，掌握权柄之后才能更改规则，匡扶朝政，澄清天下。

十多天后，张幼双再次钻进春晖楼的时候，就听到了春晖楼内议论纷纷。

“三五先生这篇《我之举业观》，真是振聋发聩，引人深思。”

“经世实学，果真是妙计呐！”

远远地就看到杨开元

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