第37节

多再劝一两次，不可能就僵持在那里，人这辈子能改变命运的机会大多也就是一两次罢了。

许霁把这些追回的女子大致分成了两大类，过了二十岁又没有进学意愿的，安排进一些刺绣工坊，染布坊之类的地方做工，解决生计，年轻又有干劲，听了劝说之后愿意读书进学的，补上先前缺失的那部分女学生名额，进入吴郡官学学习，除此之外，育婴堂里的一些适龄女子也都安排上。

对于官学里原先退学的那部分学生，许霁也派人上门挨个问过情况，追回学生五十人，其中有三十多名被家人逼迫嫁人的，只有寥寥几个既想上学又不想和离，剩下的统一由官府解除了婚事，剩下的那些在谈婚事的，也都问过本人意见，不愿意的勒令解除婚约。

到了夏期，吴郡官学里已经是男女各半，有男学子因为言语或是行动上的猥亵，被女学生举报，退学了近百人，对于这种情况，许霁是坚决不容许的，到了后来，还留在学堂里的男学子都是躲着女人走，背地里聊天都不敢对女学生评头论足，这些来自育婴堂的女学生可不是从小被儒家教化的柔弱女子，其中很大一部分到了夫家嫁了人都不肯认命，被索归之后还有反告夫家的，又凶又悍，他们可惹不起。

育婴堂的情况也好了许多，原本一天只有两顿粥，如今一日三餐，每隔一日就有一顿荤食，那些十几岁还瘦弱得像七八岁女童的少女脸上也渐渐养出了些肉，红润了不少，许霁把育婴堂周边的几个店铺迁移走，扩建了一下，虽然不能做到一人一间，但至少大孩子们都有一张自己的小床了。

姬越对许霁很是满意，她准备等许霁再经营上年余，号召各地郡守向许霁学习先进管理经验，把许霁的一些政策主张在各地推行开去，这不是重墨抑儒，而是……好吧，就是重墨抑儒。

彻底取缔儒家，姬越觉得没有必要，因为儒家的学说也有精华的一面，她在天竺实行的新儒法就是证据，在教化蛮夷上，儒家学说是很管用的，但儒家的学说绝对不能压过其他学说成为正统主流，因为尊圣，太推崇古时圣贤反而会导致思维僵化，从上到下都是儒生，动不动就拿圣贤来压君王，亲亲相隐结成大网，危害比佛学更甚。

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