第85节

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她想了想，干脆练习写奏疏。

以她的品级和身份，也是可以给皇帝上书的。但皇帝看不看，看了搭理不搭理就另说了。

瑶光处理完曹娥的事后，刘寡妇找了机会跟她说能不能也跟她立个类似的借据啊、租约啊或是雇佣合同之类的，这样她就有保护了。瑶光这才知道，刘寡妇其实也被逼嫁过几次，只是她族人还没到曹娥她兄嫂那种不要脸的程度，从前她没钱时还放心，最近又是养羊、卖羊奶、做黄油，又是剪羊毛纺毛线的，渐渐有了些钱，又有手艺，来“劝”她再嫁的人也多了。她怪害怕的。

瑶光和薛娘子商议后，和刘寡妇立了个“定期按时提供羊毛羊奶不然要赔钱”的合同，还专门拿去她族长那里过了路，这才不再见人劝她再嫁了。

瑶光在卷子上陈述了寡妇再嫁的种种弊端，首当其冲的，就是政府税收减少。

寡妇再嫁后难免要生育子女，侍奉公婆，伺候全家老小，那么她之前干的活计就减少了，像曹娥、刘寡妇这种自营小生意更是不太可能，她们的收入相应减少，能交的税自然也少了。

若是说寡妇再嫁是为了年老有儿女奉养，死后享受香火，那么寡妇可以收养孤儿。育婴堂的负担——也就是政府负担减少了，寡妇也有人奉养，两全其美。

接着再说乡间妇人之苦，早晚劳作，生儿育女，还要动辄被打骂，比大户人家的奴婢还不如，她们难道不是我大周子民么？

再以梨溪山为例，因为女道众多，需要管家娘子、中人、店娘子等等，所以没有溺女婴的现象，这说明，其实女子一样可以奉养父母，和男子一样是可靠的税收来源。

她又举曹娥的例子，曹娥一个月给父母五两养老银子，而她哥哥得到家中九成的田地产业，一个月只给父母一吊钱。

瑶光想到哪儿写到哪儿，洋洋洒洒，还提出有职业的女子可以自由结社，如同江南那些绣娘织女一样，但并不

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