第六十八章对于经义,要有自己的解释！

;只见地藏菩萨本相于正下方端坐，宝相庄严，一十八座地狱虚影围绕在四周、又有八部天龙各自游走；阿弥陀佛于右上方仰头向天、以大慈悲心口吐四十八大宏愿；左上是一片苦海，接引佛祖撑着一艘无底木船正缓缓划来。

唐僧果然被这一异象吸引了注意力，被狠狠的震撼了一把，直到地藏菩萨散了异象依旧瞠目不已。

地藏菩萨便是因为发下地狱不空、誓不成佛的大宏愿，又身体力行的于地府中超度地狱亡魂，才有他如今的修为和果位。他的佛法，本质便是来源于阿弥陀佛与接引佛祖两位佛祖，是以演法时有此异象不足为奇。

见唐僧回过神来，地藏又开口道：“玄奘，你修持了这么久的《般若波罗蜜多心经》，可有什么感悟？”

《多心经》作为禅宗万法诸经的来源，是以通了《多心经》，自然而然也就算是通了禅宗法门。

最主要的是《多心经》通篇都是谒句禅理、没有人物、没有故事、没有对话，实在没有过多的解读空间。

地藏也算是怕了唐僧了，所以点了这一篇经文，心想等谛听带了他徒弟来、赶快给他领走得了！

唐僧先是见了天庭不堪的一面，又了解了佛门也没有那么光明，是以早将仙风道骨的神佛滤镜丢掉了，于是张口就道：“菩萨，贫僧以为，禅宗万法，说来说去都是从心出发、于诸法万相中去寻求本心中的那一点真灵，是以禅宗法门，说到底便是唯心二字！”

地藏菩萨发问道：“何为唯心，如何唯心？”

唐僧口中的唯心，自然是哲学中的唯心主义，不过他对哲学中的唯心主义也不过只是了解的大概罢了，再加上真要论起来，修仙本就是一种唯心的产物，且他如今也生活在一个满是神仙的世界，是以唐僧口中的唯心，早已失去了本来的面目。

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