第30节

不聊生之下，看似南宋繁荣昌盛了，可其中隐患重重，若是不早些解决，迟早还要重蹈覆辙。

赵昚何尝不知，只是先前被老臣们痛心疾首地提及那些在靖康之难中惨遭蹂躏的女子时，为她们的悲惨遭遇打动，才会默许他们的提议。可被方靖远这么一说，他才转过弯来。

所谓礼义廉耻，前提都在人的基础上。

人活着，才能谈及其他，若是人没了，跟谁去讲礼义廉耻？

同理，仓廪足而知礼仪，对那些百姓而言，吃饱了才能谈及礼义二字，若是连饭都吃不饱，挣扎在死亡边缘的时候，口口声声跟他们谈礼义，那不是在救人，而是在杀人。

女子守贞之事，看似小事，实则关系到天下百姓的生存基础，确如方靖远所言，若当真为了贞节二字将天下女子都束缚起来，困于后宅，那还有多少人去耕种纺织？

更枉论如今临安城中有大半的商铺摊位都是女子操持，肩负国之赋税重则，减少了这些“劳动力”之后，就必须从其他方面补充男子劳动力。

而如今，江南士族以读书为荣，上至官办学校，下至私人书院，都是人满为患，从皇帝劝学书中自有黄金屋开始，大宋的全民读书热就流传至今，但凡有个童生功名的都不会再下地劳作，更不用说那些靠着娘亲和妻子织布绣花供养的穷秀才了。

真要是断了女子的生计，也等于断了这些人的上进之路，连锁反应之下，当真会动摇大宋的根基。

方靖远摆数据，讲事实，抽丝剥茧般从给李氏立贞节牌坊行不行开始讲起，讲到以女贞限制天下女子恪守“女德”的后果，就好像后世一个喷嚏引起世界毁灭的推理一般，由小到大，说得赵昚不得不点头称是，算是彻底信了他的邪。

可现在的问题是，老臣们联合罢工，士林议论纷纷，清流忧心忡忡，他就算信了，又能如何？“就算朕听你的，不给李氏颁牌坊，准许女子经商从业，可眼下那么多老臣告假，下月就是朕的万寿之日，

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