第098章 忘经本义

我息，乃有放略。继而生发恕怨怯、超凡怯。

九略为自知之明，十四怯为必杀之质。不能杀怯，必不能践信。

是故，贩者，能杀怯，好践信。

是故，贩神者，此中雄杰、将帅、君主矣。

至若九略十四怯，究竟作何解？

各人在心，最妙。而必欲注写清楚，有违贩者忘德。且好为人师者，多被耻笑，信夫。

是故，此经要在前言及五忘，要在明忘德，而非铭略怯。

忘德既立，韬略自成，杀怯则必，信用得践。为贩，日进斗金。为家，蒸蒸日上。为国，税赋盈库。人皆乐，人皆敬，人皆称颂不已。

是故，无忘德，则无韬略，也不能杀怯，亦不能践信。

不能杀怯，不能践信，如此为贩，日益萎靡。如此为家，日益困苦。如此为国，衰落不堪。人皆悲，人皆鄙，人皆耻笑不已。

此乃《五忘经本义》，亦可省称《忘经本义》、《五忘经》、《忘经》。

为贩者，先修五忘之德，至贩卖功成，获贩利，振家声。此时，大志得遂，亲师咸敬，甚而君主有求。乃获五铭之实，举世称赞。

为贩事，五忘之德，是至德，不可不察也。

经文到了这里，戛然而止。

望霄对此经恍惚就在脑海萦回，不禁问道：“师父，弟子看了这本经书，怎么觉得本来如此，并没有不解的地方？”

子敬父合上经书，笑道：“云端怎么就忘了，神农大帝、太上老君都已明示，你是炎朝首任肆正，乃肆祝的化身，封为市公、平神。忘经本义，要旨就在一个公理，一个平字，这对于你来说，当然顺理成章。”

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