第347章 象雄文明

古象雄文字书写的本教的经书，可惜的是，整个世界上能够解读古象雄文字的人，寥寥无几，而且大都集中在尼泊尔的偏远山区，这就导致象雄的本教经典，并无多少人能够看懂。

在松赞干布派吞米桑布扎去往印度学习文字之前，青藏高原已经有了自己的、统一的文字，然而，出于某种原因，简单来说，就是松赞干布征服了古象雄人，不愿意继续使用象雄的文字，才派出著名学者吞米桑布扎去印度学习文字，加以改良后创造出古藏文，但是近些年来的考古发现，古藏文在渊源上，更接近象雄文字，而不是印度文……

再说本教，本教历史悠久，后来的祖师辛饶弥沃改良原始本教，创立雍仲本教，之后，雍仲本教成为古象雄的国教，后来松赞干布引入源自印度的佛教，佛教在青藏高原经过多年的发展后，成为具有青藏特色的藏传佛教，而藏传佛教与雍仲本教，其实有很多相通的地方，这两种宗教并不是矛盾的，也就是说，藏传佛教在发展的过程中，曾吸收了雍仲本教的很多观点与理论……直到现在，青藏高原上还有不少本教的寺庙，那些僧人们信奉的是雍仲本教，不是藏传佛教，佛教徒转山转水转佛塔的时候，都是顺时针方向转的，而本教则恰恰相反，本教徒是逆时针转山转经的……

咱们再说这穹窿银城，穹窿银城便是古象雄文明的都城，而古象雄文明，则是西藏文明的真正起源地。穹，是藏语音译，意思是大鹏鸟，隆窿，亦是音译，指的是地方，穹窿银城从字面上翻译过来的意思是，大鹏鸟栖息的银色城堡。这穹窿银城，就在今天的阿里噶尔县门士乡卡尔东城址，几年前，考古学家与多部门联合，对穹窿银城遗址进行考察的时候，发掘出故如甲木墓葬群，并对该墓葬群进行测绘和挖掘，从中发现了大量的国宝级文物，包括黄金打造的精美面具、写有汉字‘王侯’的汉朝时候的铭文丝绸碎片（汉朝时经由古丝绸之路到达穹窿银城），以及几颗年份高达数千年的天珠，所以，我觉得穹窿银城那边，很有可能存在至纯九眼天珠。

要了解和研究西藏的文明，必然需要了解和研究古象雄的文明，要了解和研究藏传佛教，必然要了解和研究雍仲本教……四郎，你特么怎么又睡着了？”正当虞景颜专心致志讲述穹窿银城和古象雄文明的时候，却从后视镜里瞥见，四郎正靠在后座上昏昏欲睡

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