第9章 洛河龙王洛川

灌迷汤呢。其实她不知道我们狐族特别是九尾狐，天生有一种魅惑人的气息。只不过与她在一起如亲人一般的相处，绝没有施展媚术。

我们九尾狐具绝世的容颜，聪明的智慧。狐族的皮毛向来是珍品中的极品，其中享誉最高的又是我们九尾狐狸。青丘是我们的领地，父亲是狐帝，领导青丘的众多种族。我们九尾狐诞下一百年后就可化为人形，无一不是绝貌倾城。皮毛呈淡若无色的淡白，眼瞳为血的深红，最高级的人属于我们银白色的九尾狐，皮毛如月华般清濯明净的银色，皎洁出尘。为什么我们的尾巴有九条，那是为了显示我们狐媚的深厚功底。尾巴是我们储存灵气的地方，当我们吸收了足够的灵气，尾巴就会一分为二，到最终裂变成为九条尾巴。当我们真正拥有九条尾巴之后，就练成不死之身。可是，九尾狐的名声却被某些不明事理之人冠以祸国殃民的称号。就如祸乱殷商的苏妲己，其实是缘她过于漂亮，木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。这固然不是漂亮外貌的罪过，但引导漂亮走向的内在媚术，即使在幻影中也在不懈工作。这种媚术可以脱离皮囊的束缚，像风一样刺肌砭髓，令人中谶。

但实际在先秦时代，我们狐族就被视为瑞兽。《山海经·海外东经》载：“青丘国，其狐四足九尾。”郭璞注有：“世平则出为瑞也。”祥瑞的内涵有二。

一是为王称帝，国家昌盛之兆。《吴越春秋》载：大禹年三十而未娶，因在涂山看到九尾白狐，以为为王之吉兆，乃娶涂山女。故有涂山之歌唱道：“绥绥白狐，九尾庞庞，成于家室，我都彼昌。”《文选·四子讲德论》载：“昔文王应九尾狐而东夷归周。”

二是婚姻爱情之兆。大禹遇涂山氏之女事例中的九尾白狐，显然同时具有婚姻吉兆的意义。《诗经·有狐》更是以孤独、抑郁、流浪之狐，作为婚姻与爱情失其时之人类，加以吟咏歌唱。故汉代班固《白虎通义》以狐为兆示“子孙繁息”之德兽。从而为后世以狐之性能比喻人类性爱魅力，埋下伏笔。

目前的九尾狐族只剩青丘一脉，而银狐也只有我一只。父母派三哥陪在我身边伴我长大，我的机灵变通大部分是出自于他的授教。青丘与外界隔离，故而我长到八万岁也没单独出过谷。每次出去，还没看清楚外面

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