第26节

此论，以为饿死事小，失节事大。自世俗观之，诚为迂阔……’”

弘晙眨巴着大眼睛不大明白。

后面文绉绉的句子他也大致听懂了，朱熹先生反对这个“女子贞洁论”，还批评世人迂腐，说不通道理。

“乌先生，‘女子贞洁论’是什么？和漳州女子有关系吗？”

“当然有。”乌先生惊觉自己说漏了嘴，立马转回来，“你看，现在世人都说‘饿死事小，失节事大’起源于理学，而朱熹先生是集理学各大家之大成者，最好的名头不是？很多人啊，就是打着朱熹先生的名号行事？”

就好比，很多人打着孔孟之学行事一样，其实，他们的行事，和孔孟之学有何关系？什么关系也没有，各人给各人的私心找一个理由罢了。

乌先生心里感叹一句，接着说道：“朱熹先生自己家里的女子大多都不裹脚，”其实朱熹活着的时候，只有达官贵人家的女子讲究“不轻举”而裹足，“而且皇上也推崇朱熹先生的学问，你看皇上虽然颁布禁足令，可也没讨厌朱熹先生不是？”

弘晙阿哥不说话。

玛法好像真的很推崇朱熹先生，他还夸朱熹先生是“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归。”

可是，“‘女子贞洁论’是什么？乌先生？”

乌先生愣住。

咳嗽一声清清嗓子，面对弘晙阿哥旺盛的好奇心和求知欲，硬是发挥他的不世之学，将“女子贞洁论”“娓娓道来”。

“‘贞洁’二字……本为‘贞节’，‘贞’是正的意思，是说男子要做正人君子，女子要端庄守礼；‘节’则是从竹子的节引出来，竹为君子之物，‘节’意为气节，是说这天下男子当有为人的骨气，女子也要有为人的志气……。”

乌先生说着说

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