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李念虽未详说脚盆国在入侵后具体做了什么,但从其话中也可听出必是做了令后世华夏极为耻辱惨痛之事,大片国土沦陷,又怎可能不受屈辱?
“弱国无外交”、“落后就要挨打”实乃后世华夏以血泪辛酸总结出的经验,大秦要成为打他人的国,不能成为被人打的国,国与国之间的仁义道德或许有,但绝不多,也不能将期待希望寄托于他国的仁义道德之上,唯有自身强硬才是正理。
扶苏心里生出诸多明悟,他原本对大秦走的强霸之道还有些许微词,此刻已然消却,大秦强霸起来,肯定比他国强霸起来欺辱大秦好,死他国而不死大秦。
与扶苏简要讲完华夏和两次世界大战的关系,李念也发现他本在和扶苏讲后世的“衣食住行”,却聊到了“世界大战”上。
男人嘛,侃大山时常会这样天南地北的胡聊,开始可能在聊某个美女肤白貌美大长腿,可之后话题逐渐跑到国际关系、军事等方面,先前聊的美女倒无人再提。
李念道:“两次世界大战于后世华夏影响不小,也是华夏近代经历过的惨痛耻辱之一。当时世界值剧变之时,华夏外的世界诸国在变,华夏内同样也在剧变,那是一个风起云涌的时代,百舸争流,千帆竞逐,太子殿下想知,日后再与殿下详说。”
扶苏本还再想听李念讲说后世那两次世界大战,但听李念此言,也知这种世界级的战争非三言两语便可说的非常清楚,只能以后再向李念问询。
李念将话题拨回到后世“衣食住行”上:“后世虽科技比大秦更发达,但后世人同样也需吃喝,也一样需要‘柴米油盐’,只是在那时的‘柴’和现在的木柴有不同,可以电为柴,也可以气为柴。‘配气’实则便是将后世的‘柴’给配送到楼房中,供后世人所用。”
“后世人的生活,缺缺气也许还能忍受一二,可要是无水无电无网,那便难受得紧。无水,
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