第406章 时不我予

意味着青史留名，还意味着自己家族的学术将会成为今后一段时间内，《孝经》的官方解释。

祁泰毕竟凉州学术家族走出来的人，对于这样的诱惑又如何不心动。

王思政的呼吸也急促起来。

苏泽又说道：

“我准备在崇文阁设置‘孝悌廉义科’，以《孝经》和《孝经官注》为出题考核，今后崇文阁学子要结业外任，必须要通过这门考核。”

本来苏泽还以为要解释一番的，祁泰和王思政异口同声的说道：

“郡公此举，不就是南朝的五馆制度？”

苏泽点点头，科举制的滥觞确实是萧衍设置的五馆制度。

这位菩萨皇帝，在登基之初确实是做了一些成绩的。

天监四年(公元505年)，梁朝设立招收寒门弟子的五馆，学生叫做生员，免学费，食宿全由国家供给。生员只要能精通其中一部经书，经过考试后都可以录取进入官吏队伍。

其实这种考试和隋唐的全民科举还不是一回事，更类似于汉代太学那种通过性考试授官的制度，但是对比于只论门第授官的九品中正制，已经不知道先进到哪里去了。

苏泽这套方法，其实和萧衍的思路也差不多，只是他目前只靠《孝经》，从法统上可以追溯到汉代的举孝廉。

其实对于选拔性考试来说，无论考什么都不太重要。

后世唐重诗歌，宋重策论，明清重八股，就是在圈定的范围内让读书人卷，考到最后，甚至连

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