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杜兰也知道面对一件事会有三种态度,一种是全盘接受,一种是去其糟粕取其精华,一种是全盘否定。
就好像对待周礼,孔子是全盘接受,孟子认为应该看符合不符合道义,荀子认为周礼是个垃圾。
现在画眉丸和结就是认为忍者村是个垃圾,他们要建立一套全新的田园生活,完全不同,要和忍者村完全切割。
但荀子也无法让大家相信他的‘新礼’,没办法构建新礼的合法性。荀子认为应该由君子构建‘新礼’,新礼培养君子。
那么问题来了,到底是先有鸡还是先有蛋。是先有礼,还是先有君子?
如果这个循环成立,需要一个天生的君子。那凭什么相信你就是天生的君子?
不管是周文王还是周武王,都是通过一次次的胜利构建容错率之后,大家才相信他们的。
所以没有什么天生的君子,只有通过考验,带来容错率的君子。就算不能带来容错率,至少也不能伤害别人的容错率,是君子的最低标准。
荀子怼天怼地,最后还是失败了。他的弟子建立的法家,也不是建造一套全新的制度,而是根据不同国家的法律进行修改。
在法家之前,各国也有法,法家也不是凭空造法,而是因地制宜。选择好的法度继承,不好的法度修改。也不是像荀子说的那样,凭空构建。
因为凭空构建,大家肯定不可能接受。
“你们还是不接受?”杜兰问道:“我的办法明明很好。”
“我们绝对不会重建忍者村。”画
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