第89章

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“fundamentalist，也可以翻译为原教旨主义。”徐家奇说道。

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只是，没过多久，九位阁老很快意识到在处置一些分歧时，未必每次都能是达成“多数比少数”的结果。因为在投票表决的形式里，还存在一种“弃权”的选项。而最为麻烦的情况，就是出现了支持、反对、弃权形成了“三比三比三”的僵局。

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“说来好笑，他们这些原本对数字极其敏感的大佬，竟然忽略了‘九’除了是一个奇数之外，它还是一个合数。”说到这里时，徐家奇苦笑了起来。

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“我觉得也不能怪他们，投票这种事，应该更趋向于一种政治功能吧。”周志一说到。

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“也许是吧，时代变化太快了，我父母都快跟不上了，更别说他们这些守古的大佬们了。”徐家奇不置可否的说道。

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于是，咒相师公会逐渐诞生了第三个派系——守正派。

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这个派系里的阁老以及背后追随的咒相师们，以维持均衡为主要诉求。

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只是“均衡”并非是永恒不变的，随着时间、环境和人文习惯的迁移，均衡的定义也会随之进行自我修正和更新。

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好比说远古的时候人们普遍可以接受活祭，但到了近现代则被列入为了一种邪恶；又比如说在某一段动荡的朝代，咒相师为了完成一项三相干预，可以毫无心理负担的“吃人”，而放在今天却是禁忌之中的禁忌。

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简而言之，守正派的最终目的，是希望在正常人伦界限之内，推进三相术的发展和应用。

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“给你举个例子吧，咱们都知道‘坐骑’的‘骑’，它原本念作ji，只是后来念qi的人太多了，官方就正式做了更改，宣布从今以后‘坐骑’的骑念作qi。守正派的思想，大致就是这个ji变成qi的思想。”徐家奇想了一个比较容易理解的比喻说了出来。

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