有所不攻,地有所不争,君命有所不受。’昔李牧守边,赵王数诏不应,终破匈奴;岳飞北伐,十二金牌遽返,功败垂成。今问诸生:
为将者,何以辨君命之当受与不当受?
若遇庙堂掣肘而战机稍纵,当何以自处?
更欲闻:君权与将略,何以相济而不相害?”
“昔周有六军,卫社稷而安黎庶;汉设羽林,守宫禁以镇四方。朕观《司马法》曰:‘国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。’今问诸生:
军之为盾,所护者三——护国、护民、护道,三者孰重?
若边患骤起而民变并发,当先剿外虏抑或平内乱?
更欲闻:养兵百万,岁糜巨帑,何以使军不蠹国而实为干城?”
“昔周公吐哺,兼文武以安天下;诸葛治蜀,统军政而抚南夷。然自唐开武举,宋崇文治,将相渐分二途。朕览《六韬》有言:‘圣人将动,必有愚色。’今问诸生:
文武分途,其弊在制度抑或时势?
若欲复出将入相之古风,当革科举之弊,抑或变军制之规?
更欲闻:为帅者不通经史,为相者不知兵甲,何以应虏祸民乱交迫之局?”
座中三人齐齐色变,小皇帝真的是小皇帝吗?