也没觉得多快乐。
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路梨矜觉得真可能真为了证明什么,只是老师不在了、奶奶也不在了,无人见证。
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反正她走到哪一步,都博不到楚淮晏家人的认可,没所谓了。
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又或者是,欲。望总以厌倦收场。
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她甚至不需要中国戏曲学院的研究生毕业证来为自己镀金,证明自己是会戏曲的。
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什么都不想要原来是这种感受,身体轻盈的浮在虚空里,被团云朵拖住,翻身就把脸埋进云朵中,雷霆雨露都无畏,天恩还是天罚根本不在乎。
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路梨矜陪在楚淮晏身边,她穿孝服,出现在楚沁过七的每个日子里,享受每次与楚淮晏的做。爱温。存。
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人的转变多发生在亲手送别至亲后,路梨矜的先是颓然无力,再到万事皆空,楚淮晏的则朝着反方向走,他比从前更在乎路梨矜的体验感,开始戴。套。
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路梨矜在性这方面的所有体验都来自于他,癖。好是他引导的、愉。悦是他开发的,她有定期检查肝功能,职业因素,登台表演的时间不定,长期避孕药调节经期、防止痛经,到路梨矜后期多是为了自己吃的。
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漫长的拉锯战中,楚淮晏不知何时从神坛上走下来,当年察觉不到她脚扭的人,现在会仔细的给她修剪指尖的倒刺。
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可惜对于下决心要走的路梨矜来说,楚淮晏做什么都是挑雪填井。
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“烧七”是我国丧殡文化中最重要的习俗之一,即亲属走后,每个七天都需祭拜,以头七和七七最为重要。
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地狱笑话的是这段时间里路梨矜奶奶先走,楚淮晏母亲随后,两人对治丧事宜操办的轻车熟路。
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早年林故若在酒桌上讲自己的故事,她家做殡葬业,路梨
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